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文／每日一冷2017年01月17日
格諾的《風格練習》以一段簡單的情節，用九十九種寫作風格改寫，極盡想像之能事。除了形式上的趣味，更透過形式表現，揭露內在觀點。我們認為，在同一個情境設定下，即便是被動的閱讀經驗，也能挖掘各種閱讀形式的趣味，甚至呈現人的思考特質。夜深人靜，是個人獨享的沉靜時間，也是思緒豐沛之時。我 -
文／小部2016年12月30日
「我們以後……能夠平安無事嗎……」 「一定可以平安無事的……所以說呢，這一次的事件，是因為經歷過上次那件事──知道之後自然就懂得如何去應付了，對吧？我們也是照我們的方式在成長啊。」 《意外》漫畫中，容易被妖怪憑依的妹妹瑞生，與能看見妖怪的姊
內容簡介
49個臺灣神怪：圖＋故事＋考證
唯妖論：我們透過在地差異來認識世界，承認那些雖然邊緣卻深具意義的體系，對世界的認識才會完備。
過去，不等於沒有。
現在，一直是過去的延伸。
重新認識臺灣的過程中，最缺乏的一塊就是臺灣的妖怪神異文化。本書考察了49個臺灣妖怪神異，每個妖怪神異都包含：繪師重新賦予他們的圖像＋現代版極短篇故事＋詳盡的文獻與田野資料！讓妖怪神異與現代生活緊密相連。
現代化還在持續，臺灣妖怪神異回來了。
臺灣主體的鏡像，幽冥但現實感十足！
名人推薦
妖怪就是文化。
有一陣子非常著迷同人遊戲東方project系列，當中魅力十足的角色就是取材自日本西洋中國妖怪，共同開展一個和風的妖怪世界「幻想鄉」，著迷羨慕的同時，也想捏出自家的妖怪血肉、加入世界妖怪譜系。如今有了這本妖怪寶書，有圖有故事脈絡有各種少見妖怪，沒事當休閒有事當工具書真是摸蛤兼洗褲，妖怪迷必敗！（我絕不會說剛看完我已經偷用裡面的梗在新劇本中，你看多實用）～簡莉穎（劇作家）
我們終於有了第一本臺灣妖物誌，由此窺見島嶼千姿百態的異想世界，將喚醒沉睡在歷史之中的故事力量，這珍貴的資產不容被世人所遺忘。～銀色快手（荒野夢二書店主人）
要瞭解臺灣本土的精怪與鬼怪，本書的故事書寫生動流暢，更難得的是典出有據，交雜著生活經驗中妖鬼存在意義的探討。～林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授、中研院民族所兼任研究員）
妖怪的現形，來自於人們與土地的相處。多元的文化、傳說，以及族群之間的生存與鬥爭，豐富了臺灣人對於妖怪的精采想像，而這本《唯妖論》可說是把這些想像集大成的一本奇書！～林昶佐（立法委員、閃靈樂團主唱）
《唯妖論》為臺灣的妖怪研究，映入第一道曙光，在日常與非常的鏡象間，透過系譜化的知識工程，以及歷史性的文學敘述，我們終於能指認出，那些總是側身於你我之間的妖怪真身。～陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化所副教授）
妖怪，是這個世界除以人類後所產生的餘數，既無法被理性所理解，也無法為宗教所吸納，他們是現世的折曲之處。但也因為是餘數，所以我們會感到好奇，會感到那無窮盡的存在中自身所散發出的魅力。《唯妖論》則是為我們展示妖怪的公式，並且不忘保留某種幻想的殘餘，好讓我們繼續對他們產生興趣，直至入迷。～曲辰（大眾文學研究者）
以人中心 什麼都怪
傾斜扭曲 比妖更壞
物性世界 無妖不歡
碎形四竄 煙花燦爛～小樹（Streetvoice音樂頻道總監）
作者介紹
臺北地方異聞工作室
臺北地方異聞工作室以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入臺灣各地的神怪考察。期望以故事為載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社，從大學時期就開始一起玩實境遊戲跟寫小說。雖然做的是文史創作卻有不少理工農社科背景出身的人，熱愛書本和實地考察，每個月的例會一定要配著酒一起開。
繪者簡介
青Ching（葉長青）
中原大學兼任講師、2011澳洲墨爾本大學 視覺藝術碩士。
獲獎：2016 文化部藝術新秀展覽獎助、2016 Hiiibrand國際插畫優秀作品獎、2015 水返腳速寫優選、2010臺北縣美展全國組油畫類優選、2008李澤藩美術獎、2008 國立新竹教育大學典藏美術獎。
展覽 (selected)：2016【都市山林】拾米屋，臺北。2016【躁進之間】壢新生活藝廊，桃園。2015【超新星】自由人藝廊，北京。 2015【Super Nova 3】自由人公寓，臺中。2015【超新星】自由人藝廊，土耳其。 2014【天馬行空】九鼎藝廊，臺北。2013【Young Art】喜來登大飯店，臺北。2013【青春嶺】科元藝術，臺中。2012【Magic】House of Bricks Gallery，墨爾本。2011【Master Show】維多利亞藝術學院，墨爾本。2011【The Fallings】Egg Gallery，墨爾本。2011【Proud】Margaret Lawrence Gallery，墨爾本。2011【Passage】維多利亞藝術學院，墨爾本。2010【北縣美展】臺北縣文化局，臺北。
書籍封面插畫：《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》、《夜行：風神鳴響》、《2069樂園無雙》、《動漫社會學：別說得好像還有救》、《動漫社會學：本本的誕生》、《三腳征服者》系列等等。
金芸萱
東海大學美術系，喜歡有鱗片的動物和紙筆、墨。現職插畫、平面設計SOHO。
展覽經歷：2014《ONE & ONLY XMAS》聖誕創作聯展、2014《Project 30 X 30》自畫像計畫、2016《動物說個畫》創作聯展 參展&策展。
參與出版品：《Just make it!自造我們的時代》海報視覺／國立臺灣科學教育館，2015。《撈月之人》封面插畫／楊双子 著，奇異果出版，2016。《複眼人》插畫／吳明益 著，新經典文化出版，2016。
SFF
只在日夜交接、現實夾縫中營業的吟遊畫人。無術不學而惶恐不學無術，擁抱宇宙而焦慮一無所有。享受二次創作的灌溉，現為獨立遊戲〈東周列萌志〉原畫繪師。與臺北地方異聞工作室的合作有〈金魅殺人魔術〉實境遊戲的人物插畫、《中元劫鬼記》卷末插圖等。
目錄
作者序
現代化的鐵牢籠
【空】
1. 日月潭的白鹿
2. 山臊
3. 箸神
4. 椅子姑
5. 豬母鬼
6. 海和尚
7. 海中毛人
8. 虎形山之虎
9. 寶藏巖的鬼哭
10. 魂花
11. 澎湖女鬼
12. 劍潭女鬼
【壞】
13. 伊庫倫
14. 巨陰巨人
15. 茄苳王
16. 風婆
17. 蛇人
18. 燈猴
19. 鄭女
20. 蛇郎君
21. 豬哥石
22. 矮黑人
23. 鄭成功與妖獸
【住】
24. 隱藏者艾里里安
25. 湖神艾里里安
26. 竹篙鬼
27. 貓鬼
28. 樹靈
29. 金魅
30. 地牛
31. 鬼火、怪火與伯公火
【成】
32. 巨人阿里嘎該
33. 毒眼巴里
34. 番婆鬼
35. 凱畢斯鳥
36. 虎姑婆
37. 林投姐
38. 鯉魚伯公
39. 飛錢
40. 油蹄貓
41. 黑翅膀
42. 石爺
43. 舊大路關石獅
44. 金門鬼鳥
45. 陳守娘
46. 貓將軍
47. 芒神
48. 水鬼
49. 塔達塔大
廢墟綻放的花
附錄：本書作者群
詳細資料
- ISBN：9789869272070
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
溫宗翰／民俗亂彈執行編輯
對現下許多臺灣人而言，聽到「妖怪」一詞，都有些陌生感，如果不是想到日本漫畫、卡通，就是猜想是哪裡的電影情節，甚至有人可能就會直接洽問：「臺灣有妖怪嗎？」。其實，對妖怪陌生，並非臺灣社會的常態，早年生活裡，三天兩頭來個怪聞異事，很是稀鬆平常。
若從民俗田野的角度來看，並非所有的怪異傳聞都與「妖怪」有關，有時候可能是庄裡的某某人被魔神仔（môo-sîn-á，又可作芒神）牽去、失蹤；也可能是哪個地方有「歹物仔」（pháinn-mn̍gh-á，即遊蕩鬼魅）出沒作亂；或者哪裡出現烏狗精（oo-káu-tsiann）、雞鵤精（ke-kak-tsiann）害命傷人；也或許是村口庄尾某叢林裡有竹篙鬼（tik-ko-kuí）、冤死鬼掠交替（lia̍h-kau-thè），這些生活日常出沒的妖異鬼怪，性質有所不同，有些會被神明收服，成為守護某一地方的兵將。因為他們的存在，我們開始懂得敬畏自然、尊重生命，也學習崇敬神靈、熱愛母土，並親近里人、珍重家庭。
這些日常生活裡的鄉野奇譚、庶民記憶，在早期社會有的可以被倖存記錄，成為殖民者視野底下的獵奇蒐異而被書寫，藉此窺探臺灣、想像島嶼文化。當然，更多故事恐怕是直接消逝在歷史長河，隱沒人間。
1936年，李獻章彙編出版《臺灣民間文學集》，還沒正式出版前，就引起文壇激烈討論，有人批判來自民間的流言蜚語實在不值得採信，尤其在那甫剛進入現代社會的時代，編寫充滿「怪力亂神」的民間故事，甚至被視為「助長迷信」，危害社會進步走向。充滿荊棘的出版工作，並未削減李獻章熱情，甚至也促成諸多臺灣作家們，開始重視民間文化，有些作家甚至投入日後的民俗研究工作。一直到20世紀末，我們才在稍有進展的民間文學研究裡，發現李獻章與前輩作家們對民俗的投入有多麼重要。因此，進入21世紀的此刻，《唯妖論》出版其實令我感到相當詫異，在理性至上的時代，出版這樣一本記錄著妖怪鬼魅之書，到底意味著什麼？當前的臺灣，還願不願意相信自土地生長出來的民俗與民間故事，可以帶領我們成長，作為一種文化主體建構的進路呢？
作為嵌入式作業系統及數字安全系統整體解決方案的提供商和服務商，飛天誠信於近日配合微軟混合Azure AD推出了指紋生物識別無密碼安全認證方案，進一步助力用戶消滅密碼。 此次通過與微軟的合作，飛天誠信為企業、政府、醫療、教育及個人用戶提供了多種FIDO2指紋生物識別無密碼安全密鑰。飛天BioPass及AllinPass系列FIDO2安全密鑰，使用戶能夠方便地隨身攜帶個人身份認證信息並且無需使用用戶名和密碼即可安全登錄微軟混合Azure AD及其他微軟服務。用戶可以通過USB-A或USB-C接口，以及NFC及BLE接口將飛天FIDO2安全密鑰連接到電腦或手機，並使用已註冊的指紋快速、安全地完成帳號登錄或單點登錄。 飛天誠信生物識別安全密鑰 飛天誠信提供三種不同形式的經FIDO2認證的指紋生物識別安全密鑰，以對應不同的接口方式：通過USB-C連接的BioPass K26、通過USB-A連接的BioPass K27、以及新近發布的多接口（BLE、NFC及USB-C）AllinPass K33。 飛天指紋生物識別安全密鑰可提供PIV、OTP和GIDS功能，及多種接口、價位和指紋生物識別來滿足不同用戶的需求。獨特的安全架構設計還使得飛天指紋生物識別安全密鑰能夠通過結合密鑰（持有物因子）、指紋（特徵因子）、PIN碼（認知因子）三者來提供更加安全的三因素認證（3FA）。除此之外，飛天誠信還提供卡片形式的指紋生物識別無密碼安全認證方案及密鑰形式的非生物識別的無密碼安全認證方案。 微軟無密碼身份驗證 微軟Azure Active Directory（Azure AD）和微軟帳戶服務是WebAuthn中的受信任體，微軟Edge瀏覽器是支持WebAuthn的客戶端， Windows 10作業系統則是Win32平臺，Windows 10在平臺層級上對Windows登錄和WebAuthn提供了FIDO2的支持。飛天AllinPass K33是具備USB、BLE和NFC接口的外部身份驗證器，因飛天安全密鑰的指紋傳感器僅在鎖內比對指紋數據（Match on Card），所以，飛天的安全密鑰和指紋卡不僅省去了額外的外部指紋資料庫，還提供了更便捷以及更安全的無密碼認證體驗。 飛天誠信國際貿易部總經理張霆說：「我們很榮幸能與微軟合作，伴隨著微軟不斷改進其先進的應用程式以允許在混合的本地及雲端Azure AD環境中使用FIDO2安全密鑰進行無密碼身份驗證的步伐，飛天誠信也會繼續不斷地通過更新我們的FIDO產品，為Microsoft和所有FIDO2無密碼應用提供創新、安全和超值的解決方案。我們已與FIDO聯盟緊密合作，嚴格遵守其建立的行業技術標準，以在網絡上提供強大的，防網絡釣魚的身份驗證，為我們的企業、金融、教育及政府用戶提供更安全、更便捷的無密碼認證體驗。」 微軟公司身份事業部項目管理合作總監Sue Bohn表示：「僅依靠密碼的安全認證機制已不再有效，當下我們應當為客戶提供安全易用的身份驗證備選方案，這就需要與像飛天誠信這樣的公司合作。通過將其解決方案與微軟Azure AD、微軟帳戶（Outlook，Hotmail）和Windows 10集成，飛天誠信已經成為我們達成無密碼認證目標的環節中的重要一環。」 對此，飛天誠信美國辦公室戰略項目總監Michael Gwynn說道：「我們現在已有能力為混合Azure AD用戶提供無密碼認證、提高安全性並減少黑客入侵，因此我們熱切希望能夠為更多的微軟客戶提供這項先進的無密碼身份驗證技術。」 目前，飛天誠信正持續與微軟合作，以確保生物識別密鑰可以始終適配於Windows和Azure AD未來的更新版本。飛天安全密鑰相比密碼具有許多優勢，包括可以向企業、教育、醫療和政府機構的僱主雇員提供更低的IT管理成本、更高的生產效率、更高的安全性以及前所未有的隱私保護。 2020年RSA大會上推出xPass 值得一提的是，飛天誠信於近日在2020年RSA大會上推出了其xPass產品線。xPass以「您統一的身份」為口號，基於Java卡作業系統（JCOS）、結合多種多因子身份驗證協議（包括FIDO U2F，FIDO2，OTP，PKI）、在美國本地進行燒寫，以提供安全便捷的用戶訪問和單點登錄身份驗證。 )，獲取更多財經資訊
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